📌 Ángel Herrera gana dos títulos mundiales de fisicoculturismo

📌 La Canción de los Trabajadores, de 1954, recupera su música

📌 Óscar Santis vuelve de su lesión con gol en la liga de Malasia

El guatemalteco Ángel Herrera se coronó campeón mundial en dos categorías en el Campeonato Mundial de la Federación Internacional de Fisicoculturismo y Fitness (IFBB) 2026, que se celebra del 29 de octubre al 2 de noviembre en Santa Susanna, España. Según IFBB Guatemala, ganó Junior Men's Games Classic Bodybuilding y Junior Men's Bodybuilding hasta 171 centímetros, y además fue quinto en Men's Games Classic Bodybuilding hasta 171 centímetros.

La representación guatemalteca sumó dos medallas de oro, una de plata y cuatro de bronce. La Federación Deportiva Nacional de Fisicoculturismo destacó el desempeño de Herrera y señaló que tiene proyección para seguir sumando títulos para el país, con la preparación del entrenador Roni Zamora.

¿Por qué importa? Dos títulos mundiales en una misma competencia ponen el nombre de Guatemala en lo más alto del fisicoculturismo internacional.

Fuente/Créditos: Soy502 · Emisoras Unidas

🌧️ Llueve en casi todo el país. Lo más caliente, Zacapa con 35°. Lo más fresco, Quetzaltenango con 12°.

Petén · Flores 22/32 · Poptún 21/29 · 🌧️ llueve

Verapaces · Salamá 19/29 · Cobán 16/24 · 🌧️ llueve

Caribe · Livingston 24/30 · Puerto Barrios 23/29 · 🌧️ llueve

Occidente · Huehuetenango 15/27 · San Marcos 12/23 · Quetzaltenango 12/22 · 🌧️ llueve

Altiplano Central · Sololá 15/25 · Antigua 15/24 · Chimaltenango 14/24 · 🌧️ llueve

Capital · Villa Nueva 18/27 · Ciudad de Guatemala 17/26 · 🌧️ llueve en Ciudad de Guatemala · 🌦️ probables lluvias en Villa Nueva

Oriente · Zacapa 24/35 · Chiquimula 22/33 · Jutiapa 18/29 · Jalapa 16/24 · 🌧️ llueve en Zacapa, Jutiapa y Jalapa · 🌦️ probables lluvias en Chiquimula

Costa Sur · Retalhuleu 22/33 · Mazatenango 22/32 · Escuintla 23/30 · 🌧️ llueve

Mínima y máxima en grados. Fuentes: Vaisala Xweather

La Dirección de Fomento de las Artes del Ministerio de Cultura y Deportes entregó el 27 de octubre al Instituto Guatemalteco de Seguridad Social (IGSS) la música de la Canción de los Trabajadores, compuesta por Olga Martínez en 1954. La obra había caído en desuso tras perderse sus partituras y ahora cuenta con un arreglo para orquesta sinfónica. La entrega se hizo en el Torreón Administrativo del Palacio Nacional de la Cultura.

El IGSS pidió apoyo al Ministerio para retomar y reestrenar la obra. El arreglista Ludwin Díaz, de Fomento de las Artes, partió de la letra original y de la melodía que una persona jubilada del IGSS entonó de memoria. El proceso tomó alrededor de dos meses y la melodía se mantuvo sencilla y cantable, para que también puedan interpretarla personas que no son cantantes profesionales. El IGSS recibió la partitura general y las partes de cada instrumentista.

¿Por qué importa? Una melodía que se había quedado sin partituras se rescató gracias a la memoria de una persona jubilada.

Fuente/Créditos: Ministerio de Cultura y Deportes

El seleccionado guatemalteco Óscar Santis volvió a jugar tras superar una ruptura fibrilar en la pierna izquierda que lo alejó de las canchas durante el último mes. Después de tres semanas de recuperación en el país, viajó a Malasia para incorporarse a su equipo, el Brunei. El viernes volvió a sumar minutos en el triunfo de 3-1 sobre el Negeri Sembilan, en la sexta jornada de la Super Liga de Malasia: entró al 90+1 y un minuto después recibió solo en el área y mandó el balón al fondo con un toque sutil.

Fue su primer gol oficial en el máximo circuito del fútbol malasio. Son buenas noticias para la Selección de Guatemala de cara a la serie ante Canadá en la Liga de Naciones de la Concacaf: Santis se había perdido los juegos ante Surinam por la lesión y ahora estará a disposición para los partidos del viernes 13 de noviembre en El Trébol y el lunes 16 en Toronto.

¿Por qué importa? Santis llega a tiempo para los dos partidos ante Canadá, el 13 y el 16 de noviembre.

Fuente/Créditos: Soy502

Por Luis Fernández Molina, columnista de La Hora.

“La tradición no es el culto a las cenizas, es la transmisión del fuego que habrá de iluminar a las nuevas generaciones.” G. K. Chesterton.

Con los fríos de noviembre las luces se amortiguan y las cortinas van tapando el gran escenario de la vida. Los vientos del norte preludian los ritos del cierre. Los almanaques marcan el final de las cosechas. La noble tierra nos ha prodigado su energía vital y así las plantas vencidas por el esfuerzo productivo subliman sus últimas energías para entregarnos su valiosa cosecha. También los campos necesitan reposo, al igual que los campesinos y los labriegos. Empiezan los hielos, las nevadas, las lloviznas, las tormentas y los paisajes blancos y grises. Los días son más cortos y más largas las noches. Según sea la latitud, empieza a oscurecer a las 4 o 5 de la tarde y amanece a las 7 u 8 de la mañana. La noche más extensa nos inspira reflexiones que se relacionan con ese ritual que, desde hace siglos, se ha venido repitiendo.

Las montañas de Guatemala se preparan, se visten de amarillo, arropadas por las flores de muerto, las que se cortan para “enflorar” las tumbas de nuestros seres queridos que el día de ayer nos dijeron “hasta pronto” y que no se han ido. “No sé qué tienen las flores del camposanto, Llorona, que cuando las mueve el viento parece que están llorando”. El cementerio es el templo mayor donde culminan las ceremonias; en ese recinto sagrado donde pareciera que no existe el tiempo o que allí adentro el tiempo juega a favor de los muertos. Cuando niño, el cementerio era un lugar lóbrego y ajeno. “Aquí está enterrada la tía Tere”, que ni la conocí. “Allá reposa el tío Chepe”, a quien apenas recordaba. Un poco más lejos está la tumba del tío, hermano del abuelo. Eran, pues, referencias abstractas de personas para mí, imaginarias. Pero poco a poco el camposanto se ha ido ocupando por “personas conocidas” que iban dando personalidad a los mausoleos. “Esta es la tumba de la abuela”, luego “de mi tío Juan”, luego “de mi padre”. Así, el cementerio se convirtió de repente en un lugar acogedor, en un centro de reunión familiar.

Y el cementerio espera. Y en contexto de eternidad, sus relojes resaltan la insignificancia de las horas humanas. Un lugar, allí dentro, nos está esperando. Es que a todos nos persiguen los años y, sin avisar, “la edad se nos vino encima, sin carnaval ni concierto”. Ni siquiera el espejo nos previene de esa avalancha porque siempre nos vemos “igual”. No es el espejo, son los otros los que resaltan nuestras arrugas y canas, acaso calvicie. Son los otros los que se fijan en nuestros ojos cansinos. Nosotros seguimos igual. Pero envejecemos, como todo.

En muchas comunidades budistas cuidan primorosamente sus templos, que duran siglos, pero también dejan que algunas estupas (pequeños templetes o montículos) se deterioren. No es que los abandonen, es a propósito que no les dan mantenimiento; las dejan a merced del tiempo. Los fieles contemplan impasibles cómo se van despintando, cómo el moho y el musgo cubren el ladrillo y la madera se pudre. Ese proceso forma parte de la meditación profunda: si hasta la estupa del maestro se cae, ¿qué esperas de tu cuerpo? Ello forma parte de la idea central del budismo: todo lo material es impermanente, envejece, se rompe y desaparece. En Occidente la ruina implica descuido; en Oriente, la ruina sirve de enseñanza.

El deterioro de las estupas es para que todos vean el principio de “la anicca”, inclemente que es por afuera para recordar el tesoro sutil que se lleva adentro. Si hasta lo sagrado se deshace, ¿qué parte de ti crees que se va a quedar? “Anicca” (principio budista) no dice «nada importa porque todo se acaba». Dice justo lo contrario: «como todo se acaba, importa cómo estás con lo que está pasando ahora mismo».

Y al igual que las estupas budistas, todo se va deteriorando, acabando. Obviamente, vamos primero nosotros, las personas, pero también se van desvaneciendo las familias, los linajes. Una breve visita al Cementerio General de la ciudad de Guatemala nos transformaría nuestra comprensión de la existencia. En ese camposanto, inaugurado por J. R. Barrios en 1881, las personas más prominentes de ese tiempo escogieron predios enfrente de la avenida principal. Las “familias de bien” se habrán disputado los mejores sitios para resaltar su nivel social. Es claro que, al contrario, un visitante pasajero en Guatemala o un transeúnte no habría de adquirir un lote “prime” del cementerio recién inaugurado.

Pero también los linajes se van desvaneciendo. Llama la atención cómo muchos de esos apellidos se han perdido y eso que, repito, eran familias muy destacadas en esos años del final del siglo XIX. Muchos apelativos parecen que se esfumaron con el tiempo, sobre muchos cognombres de origen italiano o nor-europeo. Todo indica que venían a afincarse en Guatemala por el auge que se prometía y qué mejor manera de posicionarse que adquirir mausoleo sobre la calle principal. Donde todos los vieran. Donde se podían codear con la nata de la nata. Claro, no todos los patronímicos se han esfumado; por el contrario, se leen bastantes apellidos que se han replicado en las actuales sociedades, como García, López, Estrada, Aguilar, Durán, entre muchos.

En un breve recorrido por la entrada del camposanto se leerán los nombres en las inscripciones (si es que no se han robado las letras de metal o las placas de mármol). En adición a los apelativos de hoy día, hay otros como Ziegeltrum, Laberee, Vermuth, Mussella, Mature, Cortave, Cristales, Romarolli, Bascome, Hodgsdon, Wilhelm, Schoenbeck, Schulitz, Sohanin, Markus, Bentzen, Bertholin, Hoffens, Morrazo, De Gibraltar, Reiche, Dorigoni, Stormont, Rovelo, Gaborit, Mendía, Du Teil, Rendueles, Piatovsky. Allí están sus nombres, en las dos calles principales. Pero ¿qué se hicieron? Muchos de estos apellidos no los había escuchado. No digo que no haya descendientes y para ellos mis respetos; en ese sentido habrán de disculparme.

Otros apellidos sí los he escuchado, pero no con la preponderancia que habrán tenido a finales del siglo XIX: Santeliz, Servent, Olaverri, Barros, Schaeffer, Russo. Mi análisis no es genealógico, es más filosófico. Es por esa vida que se nos escapa y que, por lo mismo, no debemos estar tristes; al contrario, felices de las oportunidades que Dios nos da en este momento.

Que gocen el fiambre, que más que una delicia culinaria es una ceremonia que hemos heredado y que debemos transmitir a las nuevas generaciones.

PD. El arriba citado, Chesterton, dijo que “la tradición es la democracia de los muertos”. ¡Viva la democracia!

Fuente/Créditos: Texto enviado por el autor.

Lunes 2 de noviembre

🗓️ Exposición de barriletes de Sumpango (hasta el 6 de noviembre) | Design Center, diagonal 6, 12-42, zona 10 | 7:00 a. m. a 8:00 p. m. | Gratuito | Más info

🗓️ Huellas del Pasado, exposición interactiva (hasta el 30 de noviembre) | Monumento de Capuchinas, Antigua Guatemala | 9:00 a. m. a 5:00 p. m. | Q5 guatemaltecos, Q40 extranjeros | Más info

🗓️ Tour por las criptas de la Catedral Metropolitana | Punto de reunión: Librería del Museo, 8.ª avenida y 8.ª calle, zona 1 | 10:00 a. m. a 12:30 p. m. | Gratuito | Más info

🗓️ Tea Festival 2026 (del 2 al 8 de noviembre) | Antigua Guatemala | 10:00 a. m. a 6:00 p. m. | Más info

🗓️ Vuelo de los barriletes gigantes de Santiago Sacatepéquez | Santiago Sacatepéquez | Más info

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“El pez grande se come al pequeño” — los más fuertes se aprovechan de los más débiles.

El primer tropiezo en la calle uno lo disimula, pero ya lo vio quien tenía que verlo.

— Jefe, o me sube el sueldo o me voy, tengo tres empresas detrás de mí.

—Tres empresas, ¿cuáles?

— La luz, el agua y el teléfono.

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